The Manners and Methods of Communication in the light of Prophetic Hadith

حسن التخاطب مع الناس وآدابه في ضوء الحديث النبوي صلى الله عليه وسلم

Authors

  • Dr. Hafiz Haris Saleem Government Collage Murree, Rawalpindi
  • Dr. Muhammad Iqbal National University of Modern Languages, Islamabad

Keywords:

Diversity, Impartiality, Remarkable, Communication, Figurative

Abstract

The dialogue and communication is one of the most important ways for preaching the truth and countering the falsehood. Its main objective is to reach out to the reality. This study analyses the method and characteristics of the communication of the Holy Prophet (PBUH) that is most effective, heart touching and impressive. The holy Prophet, sword choice, figurative language and sentence arrangement are excellent and remarkable. This article deals with the principles, qualities , ethics and rules that the     holy Prophet PBUH observed in the dialogue, such as acceptance of differences, respect for the other party, gentleness in speech, non- contradiction in speech, reduction of sound, tolerance, good listening to others, impartiality and the diversity of dialogue.

Author Biographies

Dr. Hafiz Haris Saleem, Government Collage Murree, Rawalpindi

Assistant Professor, Arabic Department, GC Murree, Rawalpindi

Dr. Muhammad Iqbal, National University of Modern Languages, Islamabad

Assistant Professor, Arabic Department, NUML, Islamabad

References

- البقرة: 269.

- البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة: الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ، كتاب اللباس، باب اتخاذ الخاتم ليختم الشي أو ليكتب به إلى أهل الكتاب وغيرهم.

- أكرم ضياء العمري: السيرة النبوية الصحيحة، مكتية العلوم والحكم، 2009، 2/ 459.

- البخاري، الصحيح، كتاب العلم، باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل، وكتاب الرقاق، باب رفع الأمانة.

- ابن حبان، حمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ التميمي، أبو حاتم، الدارمي البُستي (المتوفى: 354هـ): صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1414م، ص 324.

- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي: فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة بيروت، 1/209.

البخاري: الصحيح،كتاب الطب، باب الرقيا بفاتحة الكتاب.

- نفس المصدر، كتاب اللباس، باب الإزار المهدب. ومسلم القشيري: الصحيح، كتاب النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره.

- البخاري: الصحيح، كتاب فرض الخمس، باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس، وكتاب اللباس باب البرود والحبرة والشملة، وكتاب الأدب، باب التبسم والضحك، ومسلم القشيري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، (المتوفى: 261هـ): الصحيح، دار الجيل ببروت، وطبعتها مصورة من الطبعة التركية المطبوعة، كتاب الزكاة باب إعطاء من سأل بفحش وغلظة.

- ابن حجر العسقلاني: فتح الباري، 10 / 714.

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم.

- نفس المصدر، كتاب استتابة المردين، باب إذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلى الله عليه وسلم. ومسلم القشيري: الصحيح، كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم .

- البخاري: الصحيح، كتاب الإيمان باب الحياء من الإيمان ومسلم القشيري: الصحيح، كاب الإيمان باب شعب الإيمان وأفضلها وأدناها.

- البخاري: الصحيح، كتاب المناقب، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم.

- نفس المصدر، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين.

- المصدر نفسه، كتاب العلم .

- سورة الفرقان: 103.

- سورة آل عمران: 159.

- مسلم القشيري: الصحيح، ص213.

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم، باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا، وباب من جعل لأهل العلم أياما معلومة. ومسلم القشيري: الصحيح، كتاب المنافقين وأحكامهم، باب الاقتصاد في المواعظ.

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم، باب ما يذكر في المناولة، وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان لكنه لم يصله، قال الحافظ ابن حجر: "وهو صحيح وجدت له طريقين إحداهما مرسلة ذكرها ابن اسحق في المغازي والثانية موصولة أخرجها الطبراني من حديث جندب البجلي بإسناد حسن، قال الحافظ: ثم وجدت له شاهدا من حديث ابن عباس عند الطبري في التفسير، قال: فبمجموع هذه الطرق يكون صحيحا"( فتح الباري: 1/ 227)

- علي محمد الصلابي، الدكتور: السيرة النبوية، تحقيق محمود محمد شاكر، مطبوعة المدني، القاهرة، الطبعة االثانية، 1974م، 1/631.

- سورة الأعراف: 204

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم باب الإنصات للعلماء، وكتاب المغازي، باب حجة الوداع، وكتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارا". ومسلم القشيري: الصحيح، كتاب الإيمان، باب بيان معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارا".

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم، باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا. ومسلم القشيري: الصحيح،كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب مثل المؤمن مثل النخلة.

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: رب مبلغ أوعى من سامع، وكتاب الحج، باب الخطبة أيام منى، ومسلم القشيري: الصحيح، كتاب القسامة، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال.

- مسلم القشيري: الصحيح، ص 221.

- البخاري: الصحيح، كتاب اللباس باب التقنع.

- نفس المصدر، كتاب العيدين باب موعظة الإمام النساء يوم العيد.

- ابن حجر العسقلاني: فتح الباري،2/ 665.

- البخاري: الصحيح، كتاب العلم باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا. وورد أيضا في صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة.

Published

2019-03-11

Issue

Section

Arabic Articles