The Effect of the Modernist Approach on Asbahani,s book (Al Aghani)

تأثير منهج المحدّثين في مدوّنة الأغاني للأصبهاني

Authors

  • Asma Saeed National University of Modern Languages, Islamabad
  • Dr. Syed Zia ul Hasnain Centre of Islamic Studies & Arabic, Sialkot, Pakistan

Abstract

Abu al-Faraj AlAsbahani one of the great writers of Arabic literature who wrote a book named the songs, in the era of Buyids, an era in which literary and scientific life flourished while political life was disrupted. He wrote this book on the desire of Al-Hassan bin Muhammad Al-Muhallabi Nadima and he spent almost fifty years in writing this book. This book contains everything from songs, melodies, language, stories and anecdotes to news, biographies and poems. It is about the days of the Arabs in pre-Islamic times and Islam and it is truly a treasure of Arab literature. This research will discuss the way adopted by the narrators and that style is seen visibly in the Songs written by Asbahani.

Author Biographies

Asma Saeed, National University of Modern Languages, Islamabad

Ph.D. Scholar, Numl Islamabad

Dr. Syed Zia ul Hasnain, Centre of Islamic Studies & Arabic, Sialkot, Pakistan

Director, Centre of Islamic Studies & Arabic, Sialkot, Pakistan

References

الأسد ناصر الدين ، مصادر الشعر الجاهلي دار الجيل بيروت، ط،8 ، 1996 ، ص: 256.

الرافعي مصطفى صادق تاريخ آداب العرب، مكتبة الإيمان للنشر والتوزيع ، المنصورة، القاهرة، ط الأولى 1418/1997، ج2/269.

السخاوي؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع، دار الجبل، بيروت، الطبعة الأولى، 1993 4/145 .

المرجع نفسه: 15/236.

التجريح والتعديل هو الحكم على الراوي بما هو أهل له، وقد اشترط العلماء في المجرح والمعدل شروطا كالعلم والتقوى وعدم التعصب ومعرفة أسباب الجرح والتزكية انظر؛ الرفع والتكميل في الجرح والتعديل: 52 ، قال:ابن حجر ينبغي ألا يقبل الجرح والتعديل إلا من عدل متيقظ ، شرح النخبة: 154.

أحمد خلف الله: صاحب الأغاني، أبو الفرج الأصبهاني الراوية، مكتبة الأنجلو المصرية الطبعة الثانية(1381/1962) 20/232.

المرجع نفسه 12/41.

هو محمّد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الكوفي، صدوق من أهل الأدب وثقه ابن معين وابن المديني وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به روى عن هشام بن عروة وإسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ومبارك بن فضالة وغيرهم تـ (207/823). انظر الجرح والتّعديل: 7/300، ابن الجوزي: الضّعفاء والمتروكين: 3/95، الذهبي: ميزان الاعتدال: 6/199. تقريب التهذيب: 1/488.

الأصفهاني، أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني، تحقيق: د. إحسان عباس ود. إبراهيم السعافين والأستاذ بكر عباس 13/371.

المرجع نفسه: 13/371.

المرجع نفسه: 17/72.

المرجع نفسه: 16/147.

المرجع نفسه: 17/294.

المرجع نفسه: 1/2 .

ابن حجر أحمد بن علي بن حجر العسقلاني(852/1448) لسان الميزان: 6/196 مكتب المطبوعات الإسلامية، 2002. تقريب التهذيب، تحقيق محمد عوامة دار الرشيد سوريا، ط الأولى (1406/1986).

ابن حجر علي محمد عوض وعادل أحمد عبد الموجود ميزان الاعتدال 3/550 ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى (1415/1995) ابن حجر علي لسان الميزان : 5/186.

الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ، شمس الدين، أبو عبد الله، تحقيق: علي محمد البجاوي، 4/324، العسقلاني، ابن الحجر العسقلاني لسان الميزان، 6/209.

الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ميزان الاعتدال :4/35 ، ابن حجر علي لسان الميزان: 5/377 ، سبط ابن العجمي برهان الدين، الكشف الحثيث، تحقيق: صبحي السامرائي، عالم الكتب، ط: 1987 مكتبة النهضة العربية بيروت، 456.

هو أبو البختري وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود القرشي المدني، كذاب، سكن بغداد قال يحيى بن معين: كان يكذب، وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا، وقال احمد: كان يضع الحديث، تـ(200/816)، الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ميزان الاعتدال: 7/149، ابن حجر علي لسان الميزان: 6/232.

هو أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب البصري المعتزلي القدري، قال النسائي متروك الحديث، وقال حميد الطويل: كان يكذب على الحسن، وقال ابن حبان: كان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث، انظر كتاب الضّعفاء والمجروحين: 2/69، الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ميزان الاعتدال: 5/329، ابن حجر علي لسان الميزان: 7/326.

هو أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي، متروك، وقال ابن الجوزي: كان يكذب، وقال البخاري: متروك. انظر ضعفاء العقيلي: 2/222، النسائي: الضعفاء والمتروكين: 59، ابن الجوزي: كتاب الضعفاء والمتروكين: 2/60، سبط ابن العجمي برهان الدين، الكشف الحثيث: 138.

هو عبيدة بن أشعب بن حنين المعروف أبوه بالطامع، ذكر ابن حجر بأن إبراهم بن المهدي يروي له أخبارا ظاهرة البطلان، وأورد له الخبر الذّي يرويه عن أمه، ابن حجر علي لسان الميزان: 4/126.

هو هو يزيد بن عياض بن جعدبة، متروك، وقال البخاري: منكر الحديث، ذكر له الذّهبي ترجمة مطولة فيها أن مالكا رماه بالكذب، يعد من الطبقة السادسة، انظر الضعفاء الصغير: 1/121، المغني في الضعفاء: 2/752، الكشف الحثيث: 1/281.

المرج نفسه: 4/299، 24/72.

العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد الكناني أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر، النكت على كتاب ابن الصلاح:295، الجامعة الإسلامية، ط: 1984..

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 3/115.

الذهبي: سير أعلام النبلاء – السيرة النبوية – سيرة الخلفاء الراشدين، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، شمس الدين، أبو عبد الله، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، 1982، 1/129.

المرجع نفسه: 5/209.

المرجع نفسه: 5/11.

المرجع نفسه: 3/350.

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 4/222.

المرجع نفسه: 1/400، 2/231.

الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ميزان الاعتدال: 1/349.

المرجع نفسه: 1/349.

ابن حجر علي لسان الميزان: 1/373.

المرجع نفسه: 1/372.

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 1/400، 14/326، 18،157.

المرجع نفسه: 3/370.

المرجع نفسه: 1/172، 2/355، 349، 17/45.

المرجع نفسه: 11/190.

المرجع نفسه: 16/40،41.

المرجع نفسه:16/103.

المرجع نفسه: 12/84.

المرجع نفسه:2/373.

المرجع نفسه: 1/305.

المرجع نفسه: 9/299.

المرجع نفسه: 9/177.

يقصد صنعة الغناء.

المرجع نفسه: 9/243.

المرجع نفسه: 9/288.

المرجع نفسه: 9/296.

المرجع نفسه: 9/79.

طه حسين، حديث الأربعاء، مؤسسة هنداوي، 2014، صـ: 148.

الكيرنجات، جمع كيرنج وهو عضو التّناسل إذا كان مصنوعا، وموضوع الخبر أنّ نسوة من جواري بني أميّة قد حججن وكانت لهنّ مع ابن أبي ربيعة قصّة انتهت بإهدائه صندوقا مقفلا فتحه فإذا به كيرنجات على كلّ واحد منها اسم رجل. انظر الأغاني: 1/178، 179.

المرجع نفسه: 7/222.

التّجميش: مغازلة المرأة وملاعبتها. الافريقي ابن منظور محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل جمال الدين، لسان العرب: 6/275، دار صادر بيروت.

ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج، المنتظم ف تاريخ الملوك والأمم: 7/40، 1995، ط: 2.

الخضر حسين: مهذب الأغاني: 1/5.

المرجع نفسه: 13/313، وذكر هذه الرّواية طه حسين ضمن الرّوايات الكثيرة الأخرى الّتي اعتمدها للحكم على العصر (القرن الثاني الهجري)بالمجون والشكّ والإلحاد. انظر حديث الأربعاء: 156.

سورة النبأ: الآية الأولى.

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 4/38.

سورة إبراهيم: الآية 16.

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 7/69، 70.

المرجع نفسه: 7/57.

المرجع نفسه:7/56، 57،58.

المرجع نفسه: 3/179.

المرجع نفسه: 7/222.

المرجع نفسه: 1/122، 3/112.

ابن حجر علي لسان الميزان: 1/370.

الأطروحة ص 181.

محمّد القاضي: الخبر في الأدب العربي: 333.

الأغاني أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني: 10/126، وانظر 14/224، 299، 18/35، 21/126.

المرجع نفسه: 12/5.

المرجع نفسه: 15/236.

البغدادي: شرف أصحاب الحديث: 83.

Published

2019-08-28

Issue

Section

Arabic Articles