The Semantic Opulence of Word in the Text of Quran
السعة الدلالية للفظ في النص القرآني الكريم
Abstract
This research demonstrates the semantic capacity of word in the text of Quran, and explains how a word holds the primary and secondary connotations, especially in understanding the social paradigm of the word, and shows the relevance of the word to the environment and the context. The Holy Quran is a basic source of the Arabic language, in the way that it distinguishes and pinpoints the exactitude of the amplitude of implications of the Arabic word, which highlights it as a purely linguistics’ text in addition to its being the words of Allah. Eventually it appears as a vigorous, versatile, rich in meanings, and away from all sort of falsehood.The Holy Quran presented to the Arabic language a linguistic lexical wealth, creativity appears in its phonological, morphological, grammatical, semantic and stylistic use, which creates rhythmic harmony, and harmony when the word replaces another (as an active form) instead of (an object form), and when the semantics of word moves from an original meaning to metaphor The word addresses minds through the true meaning stored in the speaker's and addressee's memory, and through what contextual awareness does in determining the exact meaning, and erases error from minds.
References
عبد السلام هارون، تهذيب سيرة ابن هشام الأنصاري، ، مؤسسة الرسالة، ط10، 1984م، ص60.
مدكور، علي أحمد ( التربية وثقافة التكنولوجيا)- سلسلة الفكر العربي للتربية وعلم النفس، رقم (27), الفصل (4), ص (155).
ليفي شتراوس، اللغة الثانية، ترجمة فاضل ثامر، المركز الثقافي العربي، الدار البيضا، المغرب، ط1، 1994م. ص29.
خليفة, عبد الكريم، عالمية اللغة العربية ومكانتها بين لغات العالم، ، ص: (2-4-5).
أنور الجندي، اللغة العربية بين حماتها وخصومها، مطبعة الرسالة، القاهرة، ص28.
الإيسيسكو (مستقبل اللغة العربية/ مشروع الإيسيسكو لكتابة اللغات الإفريقية بالحرف العربي)ـwww.isesco.org.com.ma
د.الدنّان، عبدالله (برنامج تعليم المحادثة باللغة العربية الفصحى) ـ مركز الضاد للتدريب ـ مصر/ القاهرة 2006/ ص(3) www.aldhad.net aldannan.htm..
مصطفى ناصف، اللغة والتفسير والتواصل، عالم المعرفة، عدد193، 1992م ص70.
الفارابي ، كتاب الحروف ، تحقيق : محسن مهدي ، دار الشرق ، بيروت، ط 2، 1990م.
سورة آل عمران:110
سورة الأحقاف الآية 18
الجرجاني، دلائل الإعجاز في علم المعاني، تحقيق: محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي، مكتبة المدني، دط.ص46.
سورة السجدة :26-27
البقرة : 74
الأنعام :43
الزمر : 22
الفارابي والحضارة الإنسانية ، مهرجان الفارابي ، بغداد ، وزارة الإعلام العراقية ،1975م. ص 202.
ابن سعد، الطبقات الكبرى ، تحقيق: إحسان عباس، بيروت، دار صادر، ط1، 1968م2/357.
سورة البقرة الآية190
مصطفى ناصف، اللغة والتفسير والتواصل، عالم المعرفة، عدد193، 1992م ص75 .
مقاتل بن سلام البلخي الوجوه والنظائر في القرآن الكريم، ، ص3.
سورة النساء: 103
سورة الأحزاب: 56
سورة التوبة: 103
سورة البقرة: 120
سورة النساء115
سورة طه47
سورة غافر53 ، 55
الزمخشري، الكشاف، 1/527.
سورة البروج: 1
سورة الحجر: 16
سورة الفرقان: 61
سورة النساء: 78
سورة غافر7
سورة الأعراف: 156
سورة فاطر: 35
سورة ق: 38
سورة البقرة: 228
الشوكاني، فتح القدير، 1/409.
الراغب الأصفهاني، معجم مفردات ألفاظ القرآن، (ق ر أ) 449.
تمام محمد السيد، ألفاظ وتراكيب جديدة في السياق القرآني، رسالة ماجستير، جامعة الشرق الأوسط، غير منشورة2010م.من ص25- 57.
تمام محمد السيد، ألفاظ وتراكيب جديدة في السياق القرآني، من ص60- 126.
المرجع نفسه،من ص130- 168.
محمد محمد موسى، دلالات التركيب: دراسة بلاغية، مكتبة وهبة، ط2، 1987م.ص21.
التوبة124 : 125
قدامة بن جعفر، نقد الشعر ، الطبعة الأولى، مطبعة لجوانب.
محمود السيد, طرائق تدريس اللغة العربية، دمشق 1988- ص (2002-203-208-209).
نبيل علي, ثقافة اللغة: منظور عربي معلوماتي، القاهرة/مصر – ص (5-6).
سيد قطب، في ظلال القرآن، ج5 ص42.
حسنين مخلوف: كلمات القرآن ص133
الثعالبي: فقه اللغة ص209
سورة النحل: 57، 58
الخليل بن أحمد كتاب العين، 1/42.
د. إبراهيم أنيس دلالة الألفاظ:67.
سورة نوح: 10
سورة نوح :22
سورة القمر:8
سورة البقرة:209
تفسير الرازي، 3/229.
محمود شكري خاطر, طرق تدريس اللغة العربية والتربية الدينية في ضوء الاتجاهات التربوية الحديثة، دار المعرفة1981م، القاهرة، ص17-33.
محمد ابو الفضل الزركشي البرهان في علوم القرآن بيروت ت دار المعرفة ج1:ص339
النشرفي القراءات العشر :– دار الكتب العلمية ـ بيروت (د0ت) 1/9
سورة الشعراء
ابن خالويه، الحجة في القراءات السبع، عبد العال سالم مكرم، دار الشروق، الطبعة الثالثة، 1979م.ص62.
محمد بن عمر سالم بن بازمول، القراءات وأثرها في التفسير والأحكام، دار الهجرة، 1996م، 1/180.
ابن جني، المحتسب، 1/53.
سورة النساء الآية 25
ابن كثير، تفسير القرآن العظيم 1/ 633.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ القرطبي الجامع لأحكام القرآن، (المتوفى: 671هـ، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية – القاهرة، الطبعة الثانية1964م.5/ 143.
سورة النور : 39
أولمان، ستيفن. دور الكلمة في اللغة. ترجمه وقدم له وعلق عليه د. كمال بشر. القاهرة: مكتبة الشباب، 1989م. ص61
محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل أي القرآن، دار الفكر، لبنان، بيروت 1984م،1/479.
الدين الزركشي، البرهان في علوم القرآن، بدر دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2007م، 1/43.
نظرية السياق القرآني، دراسة تأصيلية نقدية، ط1، عمان، دار وائل للنشر، 2008م. ص15.
سورة المدثر: 11
سورة البقرة: 35
سورة الأعراف: 19
سورة المائدة الآية116
جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، دار المعرفة، بيروت، دت. 3/239.
الزمخشري الكشاف، ، 1/679.
سورة المعارج: 25
سورة هود: 1
سورة الذاريات: 56
سورة الإسراء: 23
جامع البيان للطبري:6/419
أحمد عبد الستار الجواري نحو القرآن، ،: 38.
سورة القصص : 30 ـ 31
سورة البقرة: 61
سورة النمل: 18
سورة النمل: 20، 21
سورة المدثر: 50، 51
سورة يوسف: 17
سورة النحل:11
سورة الأنبياء آية / 30
سورة الرعد آية 17
سورة البقرة آية / 74
سورة البقرة آية/264
سورة النحل :59
سورة الأنعام آية /2
سورة الحجر آية /26
Published
Issue
Section
Copyright (c) 2019 Al-Meezan Research Journal
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.